Неточные совпадения
Пред лицом этого ЕСИ, этого
синтетического религиозного суждения a priori, конечно, безмолвствуют так наз. «доказательства бытия Божия».
ЕСИ,
синтетическое религиозное суждение a priori, есть единственная опора религии, без которой она не существует, подобно тому как искусство не существует без красоты или мораль без различия добра и зла.
Это положение есть не только аналитическое суждение, выведенное на основании рассмотрения понятия религии, но вместе с тем и религиозное
синтетическое суждение a priori [
Синтетические суждения a priori — в системе Канта такие суждения, которые увеличивают данное познание и при этом проистекают не из опыта, а из свойств человеческого мышления.].
Раскрыть трансцендентальную природу религии, выявив категории религиозного сознания, установив здесь «
синтетические суждения a priori» (как выразился бы Кант), и должен анализ религиозного сознания.
Т. 5. С. 296).], и в то же время оно притязает на объективность и общезначимость своих оценок, что и приводит Канта к постановке вопроса: «как возможны
синтетические суждения a priori в области эстетики?» Художественный вкус поэтому становится у Канта «Vermögen» [Способность, возможность, сила (нем.).] и рассматривается как аналогичная разуму способность a priori оценивать сообщаемость (Muttheilbarkeit) чувств, которые связаны с данным представлением (без посредства понятия) (160) [«Вкус можно было бы даже определить как способность суждения о том, чему наше чувство придает всеобщую сообщаемостъ без посредства понятия» (Кант И. Соч...
Раз нам отнюдь не даются их созерцания, то на почве этой допускаемой их реальности невозможно никакое
синтетическое суждение.
Можно сказать (применяя кантовский термин), что миф есть
синтетическое религиозное суждение a priori» [Ср. с высказыванием В. И. Иванова: «Миф есть
синтетическое суждение, где сказуемое-глагол присоединено к подлежащему-символу» (Иванов В. Собр. соч.
Я мыслитель типа исключительно интуитивно-синтетического.
Но в этих мыслях я не замечал
синтетической цельности, централизованности, отсутствие чего вообще характерно для французов последнего времени.
Человек универсальный,
синтетического духа.
Только в третьем откровении Духа, полном и
синтетическом, раскроется Св.
С этим связана и мечта о
синтетическом всенародном искусстве, мечта Вагнера, Малармэ, Рескина, Вл. Соловьева, Вяч.
Синтетическая целостность жизни духа может и должна быть воссоздана после всех испытаний критической дифференциации, должна быть осуществлена как высшая ступень бытия.
Дух есть
синтетический момент в мистической диалектике, осуществленное космическое спасение, осуществленное обожение человечества и мира, соборное возвращение творения к Творцу.
Бог есть
синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца.
В Вагнере есть какая-то фальшь, и в пути его есть что-то реакционное, так как он хочет достигнуть
синтетического искусства на почве старой культуры и старого религиозного сознания.
В. Иванов не свободен от вагнеровского понимания
синтетического религиозного искусства, которое целиком еще не сознает трагедию творчества.
Пророческое будущее не принадлежит ни германскому духу музыки, ни латинскому духу пластики, а лишь
синтетическому теургическому искусству, не вагнеровскому, которое все еще остается в культуре, а иному, переходящему за пределы культуры к новому бытию.
Теургическое искусство —
синтетическое и соборное, это некое неведомое еще, нераскрытое панискусство.
— Да, вероятно; но все это будет мелко, бесплодно, и, поверьте мне, что все истинно великое и доброе, нужное для человека, подсказывалось
синтетическим путем.
Тогда люди постоянно имели бы перед собою данные и в своих суждениях исходили бы из фактов, не блуждая в
синтетических туманах, не связывая себя отвлеченными теориями и идеалами, когда-то и кем-то составленными.